An ndeir an Bíobla gur chóir dúinn gráin a ithe?

Is minic a spreagaim léitheoirí (ceart go leor i gcónaí) na gráin a dhíbirt ar mhaithe lena sláinte, agus feiceann go leor acu feabhsuithe móra sláinte trí é sin a dhéanamh. Ceist / agóid amháin a fhaighim go minic ná “ Má tá gráin míshláintiúil, cén fáth a gcaitear iad sa Bhíobla agus cén fáth ar úsáid Íosa an oiread sin tagairtí d’arán ” nó “ Is iad gráin foireann na beatha, agus thug Íosa fiú é féin ar an “ Arán na Beatha ” mar sin is féidir iad a ithe go dona ’ t! ”


Is cinnte gur pointe bailí é le breithniú agus mar Chríostaí, bhí sé ar cheann a ndearna mé taighde air agus mé ag dul saor ó ghráin. Ar ámharaí an tsaoil, dóibh siúd againn atá ag iarraidh bia a ithe chomh sláintiúil agus is féidir agus saol maith Críostaí a chaitheamh, níl na freagraí contrártha.

Chun na tosca atá i gceist a thuiscint go hiomlán, tá sé tábhachtach roinnt rudaí a thabhairt faoi deara:


1. Tá Gráin Amanna an Bhíobla i bhfad níos difriúil ná gráin an lae inniu!

Is cinnte go bhfuil go leor tagairtí do ghráin sa Bhíobla, agus le cúis mhaith. Tiomsaíodh an Bíobla le linn tréimhse talmhaíochta den chuid is mó, agus tagairt a bheadh ​​anseo a thuig na daoine go héasca le linn na tréimhse ama sin.

Cé go dtagraíonn an Bíobla do ghráin, is beag an chosúlacht idir na gráin a ídíodh cúpla míle bliain ó shin agus na gráin a ithimid (nó don ’ t ithe!) Inniu.

In aimsir Íosa, ní raibh ach trí phríomhchineál cruithneachta ann: Einkorn, Emmer, agus níos déanaí Triticum aestivum mar aon le cineálacha simplí neamh-hibrideacha de ghráin eile cosúil le eorna, muiléad agus seagal. Bhí (agus tá fós) gráin níos airde agus cion frith-chothaitheach ag na gráin seo ná gráin an lae inniu.

Is codarsnacht lom é seo leis an 25,000+ speiceas atá ann inniu, a chruthaigh an chuid is mó díobh i saotharlann le go mbeadh siad in aghaidh galair nó le táirgeacht ard a thabhairt. D’fhonn na tréithe seo a bhaint amach cosúil le frithsheasmhacht in aghaidh galair agus lotnaidí, b’éigean d’eolaithe feabhas a chur ar an gcuid de na gráin a sheasann go nádúrtha ó ghalair agus creachadóirí: go príomha, na glútan, na leachtairí agus na fíteáití - na codanna is díobhálaí de na gráin do dhaoine.




Ina theannta sin, is minic a bhíonn na cineálacha hibridithe seo ag táirgeadh ailléirginí agus de ghnáth déantar iad a spraeáil le lotnaidicídí agus ceimiceáin. Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara nach léiríonn daoine áirithe atá ailléirgeach le cineálacha nua-aimseartha cruithneachta imoibriú ar bith ar chruithneacht Einkorn (ullmhaithe i gceart) ibeagméideanna.

Mar sin, ní raibh gráin aimsir Íosa cosúil go géiniteach le gráin an lae inniu, agus bhí tiúchan níos ísle de na comhpháirteanna díobhálacha ann. Ina theannta sin, ullmhaíodh iad i bhfad difriúil:

2. Ullmhaíodh Gráin Amanna an Bhíobla go héagsúil ná gráin an lae inniu!

Chomh maith leis na difríochtaí i mbunstruchtúr géiniteach na ngrán, próiseáladh gráin in aimsir an Bhíobla ar bhealach difriúil, agus níorbh fhiú iad a ithe i bhfoirm nua-aimseartha.

Ós rud é go bhfuil frith-chothaithigh cosúil le glútan, lectin agus fíteáití sna gráin, caithfear na comhpháirteanna seo a neodrú ar bhealach éigin. Fuair ​​cultúir thraidisiúnta ar fud an domhain bealaí chun éifeacht na n-airíonna dochracha seo a ísliú.


In aimsir an Bhíobla, is minic a ullmhaíodh gráin trí sáith, coipeadh nó péacadh sula n-itheofaí iad. Go minic, ní raibh sé seo d’aon ghnó, ach mar thoradh ar mhodhanna stórála a d’fhág go raibh na gráin nochtaithe do dhálaí te, tais a spreag péacadh agus coipeadh.

Nuair a sprouts gráin, athraíonn an struchtúr ceimiceach agus laghdaítear an t-ábhar frith-chothaitheach go mór. Maolaíonn an choipeadh é seo a thuilleadh. Tá gráin díobhálach do dhaoine nuair a dhéantar iad a ithe díreach as an bplanda i riocht neamhchócaráilte nó neamhullmhaithe.

Ina theannta sin, d’fhéadfaí “ gráin iomlána & rdquo a ghlaoch go fírinneach ar aon ghráin a ídítear in aimsir an Bhíobla; murab ionann agus na leaganacha granola próiseáilte den aimsir nua-aimseartha. Ní raibh trealamh ann ’ t ann fiú chun gráin a mheilt do na cáithníní micrea-mhín a dtugaimid plúr orthu inniu. Is minic a bhí gráin ar talamh, de láimh, ag úsáid clocha nó rudaí den chineál céanna.

Smaoinigh ar an difríocht i méid na gcáithníní idir talamh láimhe, píosa cruithneachta sprouted agus an plúr triomaithe, hibridithe, cosúil le deannach a úsáidimid inniu. Tá an plúr a ithimid inniu chomh beag sin go méadaítear achar dromchla an ghráin 10,000% agus leathnaítear an limistéar stáirse. Mar thoradh air sin, déanann an corp é a thiontú go siúcra go tapa, agus is é sin an fáth go bhféadfadh plúr agus bianna próiseáilte an oiread tionchair a imirt ar an siúcra fola agus is féidir le siúcra íon.


Pointe soiléir eile atá le tuiscint ná gur tagairt ar bith do ghráin iarbhír, i bhfoirm iomlán nó déanta in arán é tagairt ar bith do ghráin in aimsir Íosa (nach mbeadh ’ t cosúil leis na rudaí a gheobhaidh tú ag an siopa!). Cinnte, ní bheadh ​​gráin in aimsir Íosa déanta i gcnónna donna, pretzels, sceallóga, bia sneaiceanna, fianáin, srl.

Ní dhéanfaí gráin in aimsir an Bhíobla a mheascadh le holaí glasraí, síoróip arbhar ard fruchtós, breiseáin cheimiceacha, giosta tráchtála, blastáin shaorga, nó comhábhair eile a úsáidtear inniu. Ní bheadh ​​Íosa ’ t ag spochadh as Chex Mix nó ag cromadh síos ar bagels nó sóid agus é ag iascaireacht.

Más mian le duine gráin a ithe i ndáiríre toisc go ndéantar tagairt dóibh sa Bhíobla, ná ba chóir go mbeadh na gráin seo ar cheann de na trí chineál a bhí ann sa Bhíobla i ndáiríre, agus ba chóir iad a ullmhú ar an gcaoi chéanna agus a ithe ar an gcaoi chéanna (cé gur mise ' Nílim cinnte an é seo a bhfuil go leor daoine ag samhlú agus iad ag tagairt don Bhíobla ar an gcúis atá acu le gráin a ithe).

3. Níor thosaigh Tomhaltas Gráin ’ t Go dtí Tar éis an Titim

Má léann tú an téacs go cúramach, tugtar na plandaí agus na torthaí do Ádhamh agus Éabha i nGairdín Éidin nuair a bhíonn suaimhneas agus sláinte is fearr ann (ag smaoineamh ar bhás nár thug ’ t isteach sa phictiúr go dtí tar éis an titim).

Is tar éis dóibh peaca a dhéanamh a dhéantar tagairt don ithir a líonadh agus do ghráin a fhás, agus déantar an tagairt seo a mheascadh le tagairt don bhás nuair a deir Dia le hAdhamh: “ Ó allas do bholg gheobhaidh tú arán le hithe, go dtí go bhfaighidh tú filleadh ar an talamh ónar tógadh tú. ”

Sa chiall seo, is féidir a rá an raibh tomhaltas gráin mar chuid de phlean Dé ’ s i dtosach ar chor ar bith. Ar ndóigh, chruthaigh Dia gráin, mar chruthaigh sé gach rud, agus chonaic sé go raibh gach rud go maith. Idirdhealú tábhachtach le déanamh ná nach bhfuil gach rud atá “ maith ” riachtanach “ tairbhiúil ” do chorp an duine.

Chruthaigh Dia eidhneán nimhe, a bhfuil a áit san éiceachóras, ach nach dtairbhíonn do chorp an duine. Chruthaigh Dia go leor speicis nimhiúla plandaí agus ainmhithe, agus tá siad go maith, cé nach dtairbhíonn siad don duine.

Chruthaigh Dia gráin, agus cé gur ídíodh iad uaireanta i rith na staire, ní dhearbhaítear go sonrach go bhfuil siad tairbhiúil agus sláintiúil do chorp an duine, nó go bhfuil a dtomhailt mar chuid den réim bia is fearr do dhaoine.

Tréimhse ama talmhaíochta a bhí i gcomhthéacs an Bhíobla nuair a bhí gráin riachtanach uaireanta chun maireachtáil nó fás daonra. Ag smaoineamh go háirithe ar na difríochtaí i ngráin sa lá atá inniu ann, caithfear a mheas an bhfuil gráin fós ina gcuid riachtanach d’aiste bia an duine.

Is é mo thuairim go dtugann tagairtí sa Bhíobla léargas dúinn air seo freisin:

4. Is minic a itheadh ​​gráin in Amanna na Cruatan

Cé go ndéantar tagairt do ghráin go minic sa Bhíobla, ní bhíonn na tagairtí sin dearfach i gcónaí. Ó íobairt ainmhithe Abel ab fhearr le híobairt gráin Cain, go dtí an t-adamh a thug Ádhamh go dtí an ithir go dtí bás, tá a sciar de thagairtí gráin diúltacha ag an mBíobla freisin.

Tá Leabhar Eseciel ar cheann de na tagairtí is mionsonraithe agus is aitheanta do ghráin, mar a ordaíonn Dia do Ezekiel “ cruithneacht agus eorna, agus pónairí agus lintilí, agus muiléad agus litrithe & rdquo a úsáid; arán a dhéanamh do na daoine le hithe.

Seo “ oideas ” tá an-tóir air agus is féidir leagan d’arán a cruthaíodh tar éis an mhodha seo a fháil i go leor siopaí grósaera na laethanta seo. Go minic, glactar leis go bhfuil sé seo sláintiúil mar gur oideas a tugadh sa Bhíobla é. Ar an drochuair, fágadh cúpla mionsonra tábhachtach amach:

  • Tógtha i gcomhthéacs, ní am taitneamhach é leabhar Eseciel. Le linn Chaibidil 4, tá léigear le teacht, agus is iad na gráinní sin go léir atá ar fáil. Déanta na fírinne, feictear na bianna seo mar bhia d’ainmhithe, agus déanann Ezekiel agóid go gcaithfidh siad iad a ithe.
  • Mar gheall ar an léigear agus an gorta atá ar feitheamh, deirtear le hEzekiel méideanna atá deighilte go cúramach a ithe chun a chinntiú go bhfuil go leor bia ann.
  • I véarsa 12, tugtar ordú do Ezekiel é seo a chócaráil “ bread ” thar eisfhearadh an duine, “ Maidir le do bhia ní mór duit builíní eorna a bhácáil thar eisfhearadh an duine ina radharc, a dúirt an Tiarna. ” Nuair a dhéanann Eseciel agóid, tugann Dia cead dó aoileach bó a úsáid ina ionad …. ar éigean appetizing, huh?

Nascann tagairtí eile tomhaltas gráin le cruatan freisin:

  • Nuair a chaithfidh daoine Dia ’ s an Éigipt a fhágáil go gasta, itheann siad arán gan uisce toisc gurb é sin gach rud is féidir leo a ullmhú in am
  • Sa deoraíocht sa bhfásach, itheann daoine Dia ’ s Manna ó Neamh cé go nglaonn siad amach ar fheoil sa deireadh agus tugtar gearga dóibh
  • Le linn na seacht mbliana de ghorta san Éigipt, caithfidh na hÉigipteacha gráin a ithe toisc gurb é sin uile atá ar fáil

(Ar nóta taobh, taispeánann tagairtí an Bhíobla agus taighde ar mumaí ón tSean-Éigipt gur ith na Sean-Éigiptigh gráin i méideanna réasúnta mór i bhfoirm aráin agus beorach. D’ith na hÉigipteacha ársa níos mó “ grán iomlán, ” feoil níos tanaí, níos lú saille sáithithe agus níos mó torthaí agus veigeáin ná an meán Meiriceánach inniu. De réir na gnáth-eagna, ba chóir go mbeadh siad níos sláintiúla, ach tá taighdeoirí stumpáilte chun a fháil amach go raibh rátaí arda galar croí agus plaic acu i mballa artaireach freisin.)

5. Is minic a bhíonn feoil nasctha le hamanna ceiliúrtha nó fuascailte

Díreach mar a bhíonn gráin ceangailte go minic le cruatan, is cosúil go gcuireann go leor tagairtí d’fheoil agus saille sa Bhíobla a n-úsáid chun cinn (rud atá suimiúil, mar is minic a íoslaghdaíonn a lán aistí bia a spreagann bealach itheacháin ón mBíobla ídiú feola).

Cé nár ainmníodh feoil go sonrach mar bhia don duine i dtosach, tar éis na tuile, dúirt Dia le Noah go bhfuil “ Is leatsa gach créatúr atá beo le hithe. Tugaim duit iad mar a rinne mé na plandaí glasa. ”

Nuair a fhilleann an mac béasach, maraíonn an t-athair an lao ramhar le ceiliúradh in ionad cáca a dhéanamh nó roinnt aráin a bhácáil.

Sa Sean-Tiomna, ba mhinic a bhí gá le híobairtí feola. Déanta na fírinne, i gCáisc na nGiúdach, bhí gá le fuil uan (ag dul roimh Chríost) chun mic na gcéadbhreithe a shábháil. Déanann an sliocht an-soiléir mura n-ithefadh na hIosraeligh feoil an uan i ndáiríre, ní dhéanfaí iad a chosaint.

Amanna troscadh nó íobairt, staonann daoine in aimsir an Bhíobla (agus fós sa lá atá inniu ann) ó fheoil. Ó thaobh na heolaíochta de, tá buntáistí sláinte ag baint le troscadh, go háirithe ó phróitéiní agus saillte a bhaint ó am go chéile.

Taispeánann staonadh ó fheoil mar chineál troscadh (mar a dhéanann Caitlicigh fós le linn an Charghais agus a dhéanann go leor reiligiúin eile uaireanta) gur rud é go mbaintear taitneamh agus ithe as feoil!

Íosa Mar Arán na Beatha

Le linn an Tiomna Nua, glacann tagairtí d’arán comhthreomhar le Críost féin. Beirtear Íosa i mBeithil, (aistrithe “ Teach an Aráin ”). Leagtar Íosa i preas, umar beathaithe d’ainmhithe.

Tagraíonn Íosa dó féin fiú mar an “ Arán na Beatha ” i Soiscéal Eoin, agus deir sé linn, mura n-itheann muid “ a fheoil agus go n-ólann sé a fhuil, ní bheidh beatha ionainn. ”

Mar sin nuair a thagraíonn Íosa dó féin ar an mbealach seo, agus nuair a dhéanaimid guí ar son “ Our Daily Bread ” in Ár nAthair, an spreagadh iad na tagairtí seo chun gráin a ithe?

Deir I ’ d nach bhfuil na tagairtí seo i gceist mar threoir cothaithe, ach go bhfíríonn siad fírinní diagachta tábhachtacha. Mar a luaigh mé thuas, tá go leor tagairtí ann do thomhaltas gráin le linn amanna trialach agus gorta.

Caitheadh ​​arán le linn troscadh agus tráthanna trioblóide nó íobairt. Tá na tagairtí seo sprinkled ar fud an Sean-Tiomna agus bheadh ​​siad tuiscint ag na Giúdaigh le linn aimsir Íosa.

Ó tháinig Íosa chun bheith ina íobairt ar son ár bpeacaí, meabhraíonn na cosúlachtaí seo dúinn an ról íobartach a ghlacfaidh Críost.

Tagraíonn Íosa dó féin freisin mar an “ Uan Dé ” i Soiscéal Eoin, agus tá go leor brí leis an dá theideal seo le chéile. Mar a dúradh i gCáisc na nGiúdach sa Sean-Tiomna, maraíodh an t-uan ionas go rithfeadh aingeal an bháis daoine Dé ’ s.

Tugann íobairt Chríost ’ s, an ceann deireanach a theastaíonn, fuascailt de réir mar a fhaigheann sé bás ar son ár bpeacaí.

Ceiliúrann Íosa an Suipéar Deireanach lena dheisceabail ag an am a mbeadh Cáisc na nGiúdach á cheiliúradh go traidisiúnta ag muintir na nGiúdach. Bíonn an Suipéar Deireanach ar siúl ar fhéile an aráin neamhghortaithe, nuair a itheadh ​​an t-uan íobartach de ghnáth. Mar sin féin, tá an t-uan as láthair go soiléir ón Suipéar Deireanach.

Ag an Suipéar Deireanach, coimeádann Íosa an t-arán suas, ag rá, “ Is é seo mo Chorp, a thugtar suas duit. ” Ag an nóiméad lárnach seo, nascann Íosa an dá theideal a thug sé air féin, an “ Arán na Beatha ” agus an “ Uan Dé. ” An “ arán ” déantar an “ Lamb ”, atá le bheith mar íobairt don chine daonna go léir.

An lá dar gcionn, céasadh Íosa agus faigheann sé bás ag an uair a mharaítear an t-uan íobartach de ghnáth le linn Cháisc na nGiúdach. Bheadh ​​brí dhomhain ag na naisc seo go léir leis na daoine Giúdacha a d’aithneodh a gcuid tagairtí sa Scrioptúr.

Ba é Íosa, mar a rinne Dia incarnate, an “ Arán na Beatha ” a mhuintir a chothú in amanna trioblóide agus trialach, agus an “ Uan Dé ” a thógann peacaí an domhain ar shiúl.

Na tagairtí a nascann Íosa le “ Arán ” an-tábhachtach do theachtaireacht a Íobairt dúinn. Ní chuirtear i láthair riamh iad mar threoirlíne aiste bia nó mar ordú éigeantach gráin a ithe.

Díreach mar is féidir le veigeatóirí feoil a sheachaint gan a bheith buartha faoi gan na tagairtí do ithe feola sa Bhíobla a leanúint, is cinnte gur féidir le Críostaí gráin a sheachaint gan a bheith buartha faoi gan treoir ón mBíobla a leanúint. D’ól Íosa fíon agus ba é a chéad mhíorúilt ná uisce a iompú ina fhíon, cé nach bhfaca mise ’ aon duine riamh ag maíomh go bhfuil sé mícheart deoch a sheachaint mar d’ól Íosa fíon.

Níos tábhachtaí fós, mar Chríostaithe, creidimid gur teampaill den Spiorad Naomh iad ár gcorp agus gur chóir iad a chothú agus a láimhseáil mar sin. (“ Nach bhfuil a fhios agat gur teampall de chuid an Spioraid Naoimh é do chorp, atá ionat, a fuair tú ó Dhia? Ní tusa do chuid féin; ceannaíodh tú ar phraghas. Dá bhrí sin tabhair ómós do Dhia le do chorp, ” (1 Cor. 6: 19-20)).

Ar an gcúis seo, is fiú machnamh a dhéanamh ar Chríostaí, más ceart gráin ina bhfoirm nua-aimseartha a ithe fiú dóibh siúd atá ag iarraidh maireachtáil chomh sláintiúil agus is féidir as meas ar chorp a dhéantar in íomhá agus i gcosúlacht Dé.

Is é mo thuairim gur féidir gráin a sheachaint go cinnte, agus go minic ba chóir go mbeadh!

An Bunlíne

Cé go raibh am ann, b’fhéidir, sa stair nuair a d’fhéadfaí méideanna níos lú gráin, a ullmhaíodh i gceart, a chaitheamh gan dochar a dhéanamh don chorp, ní hamhlaidh atá inniu.

Mar a luadh thuas, tá gráin an lae inniu i bhfad níos difriúil ná iad siúd ó aimsir an Bhíobla. Tá go leor staidéir anois ag nascadh tomhaltas grán nua-aimseartha le athlasadh, plaic artaireach, fadhbanna comhpháirteacha, airtríteas, neamhthorthúlacht, PCOS, agus go leor riochtaí eile.

Tá galar céiliach, éadulaingt glútan, Diaibéiteas Cineál II, Galar Croí agus Ailse ag dul i méid i gcónaí. Fiú amháin tá leanaí beaga ag taispeáint comharthaí de fhriotaíocht inslin agus murtall. Ar an iomlán, tá meitibileacht damáiste agus feidhm inslin lagaithe ag fulaingt inár sochaí.

Chruthaigh an aiste bia nua-aimseartha, go háirithe le leathchéad bliain anuas, sochaí de dhaoine atá róthrom den chuid is mó le fadhbanna sláinte. Gheobhaidh beagnach leath na ndaoine bás de ghalar croí, agus tá tomhaltas gráin, go háirithe i bhfoirm phróiseáilte, nasctha le galar croí. (Le míniú greannmhar agus fíorasach a fháil ar cén fáth, féach ar an scannán Fat Head mura bhfuil tú ’ t cheana féin!)

Dóibh siúd atá fós ag iarraidh gráin a ithe ar bhealach an Bhíobla, molaim ceann de na trí shraith bhunaidh a fháil, a bheith cúramach chun iad a ullmhú trí sprouting, choipeadh, nó iad araon, agus iad a ithe i méideanna measartha in éineacht le go leor veigeáin agus feola .

Maidir liom féin, ní dóigh liom ’ t mothú chomh maith le haon tomhaltas gráin, fiú ullmhaithe i gceart, agus ní fiú é ’ t an t-am a theastaíonn le hullmhú i gceart. Is iomaí foinse cothaithe eile is féidir a ithe san fhoirm iomlán a thug Dia dúinn, gan gá a phróiseáil nó fiú cócaireacht a dhéanamh sula n-itheann tú.

Is fearr i bhfad calraí do chalaraí, meats, saillte agus glasraí (agus níos mó bith-infhaighteacht!) Foinsí cothaithigh, gan an t-ábhar díobhálach frithchothaitheach.

Maidir leis an gcéatadán beag daoine atá in ann gráin a fhulaingt gan éifeacht drochshláinte, d’fhéadfadh go mbeadh tomhaltas measartha gráin ceart go leor. Ba cheart don chuid eile againn machnamh a dhéanamh ar na héifeachtaí diúltacha a d’fhéadfadh a bheith ann.

Leanfaidh a lán daoine ag ithe gráin, fiú i bhfianaise na fianaise atá ag teacht chun cinn, agus is cinnte gurb é seo an ceart agus an sainchumas atá acu. Heck, más mian le duine ach Cheetos agus Pepsi a ithe an chuid eile dá shaol (cibé chomh gearr agus a bheidh sé!), Is é sin a chinneadh. Is é an dóchas atá agam ach go n-úsáidfear tagairtí Bhíobla do ghráin a bhuaigh ’ t chun údar a thabhairt le plúir phróiseáilte agus bianna nach bhfuil cosúil le gráinní iarbhír aimsir an Bhíobla a chosaint.

Cad é ’ s do thuairim? Cén chaoi a n-oireann teagasc an Bhíobla do ithe saor ó ghráin (nó nach n-oireann ’ t)? Meáigh thíos!

[Nóta: Chonaic mé ’ roinnt blagálaithe eile an cheist seo chomh maith agus thug siad faoi deara trácht fuatha agus creidiúnach i leith na blagairí agus na dtosaitheoirí atá Críostaí freisin. Mura gcreideann tú i nDia nó sa Bhíobla, is léir nach bhfuil an post seo scríofa chun iarracht a dhéanamh tionchar a imirt ort, mar sin seachain aon tráchtanna díchreidmheacha le do thoil!]