An Nós Imeachta Leighis é an t-imshruthú?

Séanadh:Is post é seo ar ábhar an-phearsanta agus conspóideach. Fuair ​​mé roinnt ceisteanna faoi le déanaí agus cé go raibh mé ’ ve ag seachaint an ábhair mar gheall ar a nádúr conspóideach, is dóigh liom go bhfuil iallach orm aghaidh a thabhairt air mar tá a lán mífhaisnéise ar an dá thaobh agus ní féidir leis an duine is mó a dtéann an nós imeachta i bhfeidhm air labhairt dó féin i go leor cásanna. Is ceist an-mhothúchánach í seo domsa, mar táim cinnte go mbaineann sé le go leor tuismitheoirí. Is é an aidhm atá agam sa phost mo sheasamh a mhíniú (mar a fuair mé go leor ríomhphoist ag fiafraí), an fhaisnéis a fuair mé agus mé ag déanamh taighde ar an gcinneadh seo a chur i láthair dár mic féin, agus plé cineálta carthanachta a éascú. Níl sé ar intinn agam breithiúnas a thabhairt ná cion a dhéanamh agus gabhaim leithscéal roimh ré má dhéanann aon rud atá scríofa anseo dochar do dhuine ar bith. Ní dochtúir ná gairmí míochaine mé, ach tuismitheoir a chonaic an pian ar gach taobh den cheist seo. Más ábhar é seo nach mbaineann leatsa nó gur fearr leat ’ d gan léamh, bíodh leisce ort mo Leathanach Start Here a bhrabhsáil le haghaidh cartlann alt sláinte, smaointe maireachtála nádúrtha, agus oidis ina ionad.


Imchlúdach: Tá nó Níl?

Is ceist an-phearsanta, agus an-polaraithe í seo go minic. Is ábhar é nach bpléitear go coitianta, agus ar an gcúis seo, tugtar faisnéis mhícheart do go leor tuismitheoirí má iarrann siad teaghlach agus cairde dea-bhrí. Mar moms, is féidir linn eipeasóidí a phlé, gluaiseacht bputóg a bheith againn agus leanbh á bhrú amach, nó intricacies beathú cíche le dlúthchairde nó gaolta iontaofa, ach is minic a dhéantar ábhar an circumcision a sheachaint nó cuireann sé míshuaimhneas orainn labhairt faoi.

Tá súil agam faisnéis a fuair mé agus an cinneadh seo á dhéanamh inár dteaghlach féin a thairiscint agus plé ar an ábhar a éascú. Tá súil agam nach cinneadh é seo a dhéantar go héadrom riamh, is cuma cad a roghnaíonn na tuismitheoirí, agus go ndéantar fíricí agus taighde a mheas.


Sochair agus Rioscaí Leighis:

Cé gur nós imeachta cosmaideach é gnáth-imshruthú naíonán, braitheann go leor tuismitheoirí go bhfuil siad á dhéanamh ar chúiseanna míochaine. Deir go leor dochtúirí le tuismitheoirí go ndéanfaidh sé an leanbh níos glaine, go dtugann sé riosca níos ísle do UTIs, go laghdóidh sé an baol ailse penile, srl. Deir go leor freisin nach bhfuil sé pianmhar don leanbh agus nach gá an foreskin a fhágáil ceangailte. (Suimiúil go leor, is minic a rinneadh lialanna de gach cineál lena n-áirítear máinliacht croí oscailte a réamhfhoirmiú ar naíonáin gan ainéistéise agus díreach drugaí chun iad a choinneáil fós chomh gairid le cúpla scór bliain ó shin. Creidtear nach bhféadfaidís pian a mhothú, rud atá ar eolas againn anois a bheith bréagach. )

Thug roinnt nuachta le déanaí le fios gur féidir le circumcision an riosca d’ionfhabhtú VEID a laghdú freisin, cé gur argóint lochtach go staitistiúil í seo mar a mhíneoidh mé níos déanaí.

Tá na buntáistí mar atá liostaithe thuas beag, mar sin is cosúil go bhfuil sé tábhachtach na rioscaí a mheas chomh maith agus a mheá más leor an sochar ionchasach chun gur fiú an riosca seo é. Liostálann a lán tuismitheoirí cúiseanna cosmaideacha mar chuspóir don circumcision: ionas go mbeidh an chuma chéanna ar leanbh agus a athair, nach mbainfear sult as sa seomra taisceadáin, srl.

Rinne Acadamh Meiriceánach na Péidiatraice meastóireacht air seo agus ar feadh blianta, ba é a mbeartas nár cheart circumcision a mholadh go rialta, ag rá:




“ Bhí tascfhórsa curtha le chéile ag an AAP ar circumcision a chinn nár cheart an nós imeachta a mholadh go rialta. Bhunaigh an tascfhórsa an beartas seo ar 40 bliain de staidéir ar bhuachaillí imirce agus gan ainm, agus chuir sé an méid seo a leanas i gcrích:

  • Is féidir fadhbanna leis an bod, mar shampla greannú, tarlú le circumcision nó gan é.
  • Le cúram ceart, níl aon difríocht sa tsláinteachas.
  • D’fhéadfadh go mbeadh nó nach mbeadh difríochtaí i mbraistint ghnéasach i measc fir fásta.
  • Tá riosca méadaithe ann do UTI i bhfireannaigh gan ainm, go háirithe leanaí faoi bhun bliana. Mar sin féin, tá an riosca do UTI níos lú ná 1 faoin gcéad fós.
  • Soláthraíonn circumcision nuabheirthe roinnt cosanta ó ailse penile, nach dtarlaíonn ach sa chraiceann. Mar sin féin, tá riosca an ailse seo an-íseal i dtíortha forbartha mar na Stáit Aontaithe. ”

Ina theannta sin, mar a léiríonn taighde anois go mbraitheann naíonáin pian chomh dian le daoine fásta (mura bhfuil níos mó ná sin), agus is minic nach n-úsáidtear ainéistéise nó nach n-úsáidtear go mícheart. Dealraíonn sé gur eispéireas an-phianmhar é seo a chur faoi leanbh gan riachtanas míochaine soiléir, go háirithe ar chúiseanna cosmaideacha amháin. Is féidir é a dhéanamh ag pointe ar bith i saol fear ’ s, mar sin má theastaíonn ó leanbh a bheith ag circumcised níos déanaí sa saol, is féidir leis é seo a roghnú agus tabharfar ainéistéise agus cógais pian dó nach dtugtar do naíonáin. Ní bheidh an rogha aige, áfach, a foreskin a fháil ar ais …

Conas a dhéantar é?

Cé go bhfuil bealaí éagsúla ann ar féidir circumcision a dhéanamh, is éard atá i gceist leis an nós imeachta an foreskin a tharraingt siar go forneartach (é a tharraingt siar) agus ansin é a bhaint de cheann na bod. Cé go dtarraingeoidh an foreskin siar níos déanaí sa saol go nádúrtha, tá sé cosúil leis an aois seo a tharraingt ag tarraingt ingne as leaba ingne. Is limistéar an-íogair é an foreskin go nádúrtha agus tá an oiread críochnú néaróg aige agus atá ag clitoris baineann. Mar a mhíníonn an t-alt seo:

“ Anforeskin, a chuimsíonn suas le 50% (uaireanta níos mó) dencóras craiceann soghluaisteden phingin. Má tá sé neamhfhillte agus scaipthe amach cothrom, thomhasfadh an foreskin fásta ar an meán thart ar 15 orlach cearnach (méid cárta innéacs 3 x 5-orlach). De ghnáth clúdaíonn an fíochán ard-speisialaithe seo na glans agus cosnaíonn sé é ó scríobadh, triomú, calláil (keratinization), agus ábhar salaithe de gach cineál. Ní dhearnadh staidéar riamh ar éifeacht keratinization glans ar ghnéasacht an duine.


Tá anbanda colbhaiomairí boga - ancrios erogenous bunscoileden chorp fireann. Laghdaíonn cailliúint an chreasa íogair seo de fhíochán dlúth intí, freagrúil go gnéasach iomláine agus déine na freagartha gnéis.

An foreskin ’ s “gníomh gleoite“ - angné mheicniúil sainmharcden phingin gnáth, nádúrtha, slán. Éascaíonn an faoileoireacht neamh-scríobach seo an bod isteach agus amach as féin laistigh den vagina lánúnas réidh, compordach, pléisiúrtha don dá pháirtí. Gan an gníomh gleoite seo, is féidir le coróin na boda folaithe feidhmiú mar chomhla aon-bhealach, ag scríobadh bealaithe faighne amach san aer triomaithe agus ag déanamh bealaidh shaorga riachtanach do lánúnas pléisiúrtha.

Glaodh ar na mílte meicnicmheastóir mín coiledCorpascles Meissner ’ s, an chomhpháirt céadfach is tábhachtaí den foreskin, cuimsitheCealla Vater-Pacinian, cealla Merkel ’ s, nociceptors, agus craobhacha annerve dromaagusnerve perineal. San iomlán, idir 10,000 agus 20,000críochnú néar erotogenic speisialaitheCailltear roinnt cineálacha, ar féidir leo gluaiseacht agus síneadh beag, athruithe beaga teochta, agus gráduithe mín san uigeacht. ”

Míníonn an suíomh Gréasáin seo an nós imeachta agus taispeánann sé físeáin den circumcision iarbhír (grafach).


Cé gur chuir baill teaghlaigh agus fiú altraí cláraithe in iúl dom nach bhfuil aon aidhm ag an foreskin, agus mé ag déanamh taighde air féin, fuair mé amach go bhfreastalaíonn sé ar roinnt cuspóirí tábhachtacha:

  • “ Cosaint: Díreach mar a chosnaíonn na súile na súile, cosnaíonn an foreskin na glans agus coimeádann sé a dhromchla bog, tais agus íogair. Coinníonn sé an teas is fearr, an chothromaíocht pH agus an glaineacht freisin. Níl aon faireoga sebaceous sna faireoga féin a tháirgeann an sebum, nó an ola, a moisturizes ár gcraiceann. Táirgeann an foreskin an sebum a choinníonn sláinte cheart dhromchla na glans.
  • Cosaint Imdhíoneolaíoch: Is iad na seicní múcasacha a líneann gach orifices coirp an chéad líne cosanta imdhíoneolaíoch an choirp ’ Táirgeann faireoga sa chraiceann fores próitéiní antibacterial agus frithvíreasacha cosúil le lísisíme. Tá Lysozyme le fáil freisin i ndeora agus i mbainne ’ s. Tá cealla speisialaithe epithelial Langerhans, comhpháirt den chóras imdhíonachta, flúirseach sa dromchla seachtrach foreskin ’ s.13 Cealla plasma sa foreskin ’ s líneáil mhúcóis imdhíonoglobulins secrete, antasubstaintí a chosnaíonn in aghaidh ionfhabhtaithe.
  • Íogaireacht Erogenous: Tá an foreskin chomh híogair le méara nó liopaí an bhéil. Tá éagsúlacht níos saibhre ann agus tiúchan níos mó de ghabhdóirí speisialaithe nerve ná aon chuid eile den bod. Féadann na críochfoirt speisialaithe néaróg seo gluaisne a aithint, athruithe beaga ar theocht, agus gráduithe mín ar uigeacht.
  • Clúdach Le linn Tógála: De réir mar a éiríonn sé in airde, éiríonn an seafta penile níos tibhe agus níos faide. Soláthraíonn an foreskin dúbailte-chiseal an craiceann is gá chun freastal ar an orgán leathnaithe agus chun ligean don chraiceann penile gliú go saor, go réidh agus go taitneamhach thar an seafta agus na glans.
  • Feidhmeanna Gnéis Féin-Spreagtha: Cuireann an sceach foreskin ’ s dhá chiseal ar chumas craiceann an seafta penile gliú anonn is anall thar an seafta penile. De ghnáth is féidir an foreskin a shleamhnú an bealach ar fad, nó beagnach an bealach ar fad, ar ais go bun an bod, agus sleamhnú ar aghaidh níos faide ná na glans. Is é an raon leathan gluaisne seo an mheicníocht trína spreagtar an bod agus na truicear orgasmacha sa foreskin, frenulum, agus glans.
  • Feidhmeanna Gnéis i lánúnas: Ceann de na feidhmeanna foreskin ’ s is ea gluaiseacht réidh réidh idir dromchlaí múcasacha an dá chomhpháirtí a éascú le linn lánúnas. Cuireann an foreskin ar chumas an bod sleamhnú isteach agus amach as an vagina go nonabrasively taobh istigh dá sceach slick féin de chraiceann féin-bhealaithe, sochorraithe. Mar sin spreagtar an baineann trí bhrú gluaiseachta seachas trí fhrithchuimilt amháin, mar nuair a bhíonn foreskin an fhir ’ s ar iarraidh. ”

(foinse don liosta feidhmeanna thuas)

Bhraith mé go raibh orm eolas agus tuiscint a fháil ar a ndéanann an obráid seo sula bhféadfainn é a roghnú do mo mhac, agus mar sin fuair mé físeáin de ghnáth-imshruthú (cosúil leis an gceann seo) Seo roinnt pictiúr a thaispeánann, níos lú go grafach, nós imeachta plastibell circumcision.

Stair an Imchlúdaigh

Is minic gur rogha cosmaideach é an t-imshruthú sa lá atá inniu ann, cé go cinnte go bhfuil daoine ann a roghnaíonn é ar chúiseanna reiligiúnacha freisin. Sula ndéanfaidh siad an cinneadh seo, b’fhéidir go mbeadh sé ina chuidiú do thuismitheoirí stair an nós imeachta a thuiscint.

  • Ba é an chéad stair taifeadta den circumcision a d’fhéadfainn a fháil ná tagairtí do threibheanna primitive a d’úsáid circumcision fireann agus baineann araon mar ghnás pasáiste isteach mar dhuine fásta na mílte bliain ó shin. I measc na deasghnátha eile bhí lot an chraiceann, siúl ar ghual te nó éachtaí láidre agus cróga eile. Is minic a chríochnaigh a lán de na deasghnátha seo bás.
  • Tá tuairimíocht ann gur chleacht na hÉigipteacha ársa an t-ainm fola, cé go bhfuil an teoiric seo bunaithe den chuid is mó ar phictiúir a fuarthas ón tréimhse ama seo ar cosúil go léiríonn siad circumcision, cé go léiríonn na don ’ t an comhthéacs nó an chúis a mhíniú. Léirmhínithe eile is ea go léiríonn na pictiúir seo gruaig phoiblí á bearradh. Ní bhfuarthas mumaí circumcised.
  • Timpeall 600 RC tiomsaíodh na chéad chúig leabhar den Bhíobla Eabhraise, lena n-áirítear an t-ordú d’Abrahám é féin agus a shliocht a thimpeallú. Glactar le cúlú sa chreideamh Giúdach mar chuid de chúnant le Dia. Tugann fianaise stairiúil le tuiscint gur cleachtas difriúil é seo seachas an rud a dhéantar inniu, ina raibh leasainm nó “ ag caitheamh fola ” nó cuid bheag den foreskin a bhaint, ach ní an chuid ar fad, mar go mbeadh sé seo ina nós imeachta deacair agus contúirteach ag an am seo, go háirithe do dhaoine fásta.
  • Le linn na tréimhse seo, tugann staraithe faoi deara gur chleacht roinnt cultúir, an chuid is mó den mheánoirthear, an circumcision.
  • Rugadh agus circumcised Íosa de réir theagasc na nGiúdach. (cé arís, léiríonn fianaise stairiúil gur dócha gur nós imeachta difriúil a bhí anseo)
  • I mbeagnach 43 AD, chinn Comhairle Iarúsailéim, faoi cheannas na nAspal Peadar, Pól, Eoin, agus Séamas Lúide nach raibh baill den eaglais Chríostaí nuabhunaithe faoi cheangal ag deasghnáth nó nós Giúdach lena n-áirítear treoirlínte aiste bia, srianta i gcoinne bia le Gentiles, agus circumcision.
  • 570 AD- Mohammed a rugadh “ circumcised cheana féin, ” a d’eascair, de réir cosúlachta, riail an circumcision i measc Moslamach, arb iad an grúpa is mó d’fhir circumcised inniu.
  • Ón am seo go dtí an aimsir níos nua-aimseartha, bhí go leor toirmisc ar circumcision i náisiúin Chríostaí, circumcision éigean i náisiúin eile (mo chonraitheoirí Moslamacha go minic) agus aisiompuithe. Is féidir leat na sonraí sin a fheiceáil anseo.
  • 16ú-17ú haois- Thosaigh taighde míochaine ag iniúchadh feidhm an foreskin, ag fáil amach gur sholáthair sé lubrication agus pléisiúr le linn gnéis.
  • 1716 AD- “ FoilsiúOnania, nó peaca heinous na féin-thruaillithe, agus a iarmhairtí uafásacha uile sa dá ghnéasi Londain, agus ba chúis leis an phobia neamhréasúnach faoi masturbation a bhí ann ar feadh an ochtú agus an naoú haois déag. Don chéad 250 bliain eile seasann dochtúirí gur fíric leighis atá cruthaithe go heolaíoch é go bhfuil masturbation díobhálach go fisiciúil agus go meabhrach agus go gcaithfear é a stopadh ar aon chostas. ” (foinse)
  • Sna 1740idí, fuair eolaíocht mhíochaine bealaí chun fíochán a raibh tionchar ag sifilis air a bhaint, agus ós rud é gur minic a tharla an t-ionfhabhtú seo ar an foreskin, chuir dochtúir amháin an smaoineamh chun cinn go raibh fir circumcised níos lú seans maith ar an ngalar.
  • 1758- “ FoilsiúOnanism, nó treatise ar na neamhoird a tháirgeann masturbation, ag dochtúir na hEilvéise Simon-Andre Tissot, ag scaipeadh teoiric an ghalair masturbatory ar fud na hEorpa a thuilleadh. ” (foinse)
  • 1850idí- “ James Copland, inFoclóir na míochaine praiticiúla, cuireann sé an-tóir ar smaoineamh an circumcision mar bhealach chun masturbation i measc buachaillí a dhíspreagadh. ”
  • 1860s- “ Bíonn imshruthú mar bhealach chun masturbation i mbuachaillí a leigheas nó a chosc ina mhadma míochaine forleathan sa Bhreatain. Don chéad 100 bliain eile (agus sna Stáit Aontaithe 150 bliain) seasann dochtúirí gur fíric leighis atá cruthaithe go heolaíoch é go bhfuil an foreskin díobhálach do shláinte choirp agus mhorálta na bhfear agus go gcaithfear é a bhaint go máinliachta sula n-éiríonn siad feasach go raibh sé ann riamh . ”
  • 1870- “ I SAM cuireann Lewis A. Sayre teoiricí Lallemand i bhfeidhm agus fógraíonn sé go leigheasann circumcision “ pairilis ” (polaimiailíteas), titimeas agus masturbation, ag leagan amach an ghéarchúis leighis do “ teiripeacha ” circumcision. Glaonna ar circumcision uilíoch naíonán fireann. ”
  • 1877- “ Foilsíonn John Harvey Kellogg MD (1852-1943, de cháil arbhair Kellog) an chéad eagrán deFíricí soiléire do shean agus óg, ina gcuireann sé circumcision chun cinn mar leigheas ar masturbation. Scríobhann sé go raibh an oibríocht le déanamh “ gan ainéistéiseach a riar, mar go mbeidh éifeacht shuntasach ag an bpian gairid a fhreastalóidh ar an oibríocht ar an intinn, go háirithe má tá baint aici le smaoineamh an phionóis. ” ”
  • 1882- “ Scríobhann Norman H. Chapman, Ollamh le Galar Neirbhíseach agus Meabhrach in Ollscoil Kansas City: “ Is máinliacht maith i gcónaí an deformity seo a cheartú [foreskin fada agus conraithe] … mar bheart réamhchúraim, cé nach bhfuil aon comharthaí curtha i láthair acu féin ”, mar sin ag tabhairt gnáthaimh nó “ coisctheach ” circumcision. (Nuacht Leighis(Philadelphia) Iml. 41, lch. 317) ”
  • 1885- Cuireann an Dr. Samuel Newman gnáth-imshruthú buachaillí nuabheirthe chun cinn, ag éileamh an bhuntáiste go bhféadfaí é a dhéanamh gan ainéistéiseach agus fuair sé an smaoineamh an leanbh a chur ar bord ó na hIndiaigh. Úsáidtear an bord seo, an t-imthoisc, fós i go leor ospidéal le linn an circumcision.
  • 1880í- “ Tacaíonn Acadamh Péidiatraice Meiriceánach nuabhunaithe le glao Lewis Sayre ’ s ar ghnáth-imshruthú nua-naíoch. Agus é de rún aige ráta básmhaireachta naíonán an náisiúin ’ a ísliú trí bhuinneach marfach a laghdú, áitíonn an AAP go n-irritates an foreskin an bod, a irritates an néarchóras, a chuireann bac ar díleá, is cúis le buinneach. Ag an am céanna, cáineann an AAP bainne cíche freisin, ag maíomh gurb é príomhchúis buinneach naíonán é. Is é seo an leagan ón naoú haois déag de scanradh ionfhabhtaithe an chonair fuail (UTI), an t-aon údar atá ann maidir le haistriú naíonán. ” (foinse)
  • 1914- “ Áitíonn Abraham Wolbarst, dochtúir Giúdach i Nua Eabhrac, circumcision fireann uilíoch mar chosc ar shifilis, ailse agus masturbation. (Iris Chumann Míochaine Mheiriceá, Iml. 62, 1914, lgh. 92-7) ”
  • 1941- “ Scríobhann Alan Guttmacher (go faofa) go dtéann roinnt dochtúirí de chuid na SA timpeall ar ghnáthamh gan fiú dul i gcomhairle le tuismitheoirí, agus go ndéantar timpeall ar 75 faoin gcéad de bhuachaillí a bheirtear in ospidéil uirbeacha. (“ Ar chóir an leanbh a bheith ag circumcised? ”,Iris na dTuismitheoirí, Iml. 16, lgh 26, 76-8) ”
  • 1965- “ W.K.C. Foilsíonn Morgan “ Éigniú an phallus ”, an chéad cháineadh ar shíceolaíocht murc ’ s le feiceáil in iris leighis na SA. Téacs iomlán anseo. ”
  • 1971- Dearbhaíonn Acadamh Péidiatraice Mheiriceá nach bhfaigheann siad “ aon chúiseanna bailí míochaine le haghaidh gnáth-imshruthú naíonán. ”
  • (le linn na tréimhse seo, tháinig borradh faoin díospóireacht faoi riachtanas an circumcision agus thug roinnt de na SA aghaidh uirthi mar shaincheist um chearta an duine. Léigh na sonraí iomlána anseo.)
  • 1996- Imchlúdach na mBan (lot giniúna) toirmiscthe sna Stáit Aontaithe.
  • 1997- Scaoileadh taighde a thaispeánann gur féidir le circumcision pian agus imoibriú le vacsaíní agus nósanna imeachta eile a ardú. Fuair ​​fianaise amach freisin nach laghdaíonn circumcision an riosca STD.
  • 1998- Faigheann leanbh bás ó ainéistéise i nós imeachta chun damáiste a dhéantar le linn an circumcision a aisiompú i gcás an-phoiblithe. Faigheann taighde amach freisin go dtógfadh sé 195 circumcisions go staitistiúil chun UTI amháin a chosc.
  • 1999- “ Eisíonn Acadamh Péidiatraice Mheiriceá beartas nua maidir le gnáth-circumcision fireann a deir goní gá na tairbhí míochaine féideartha a bhaineann le haistriú a dhéanamh go rialta, ach go bhféadfaidh péidiatraiceoirí é a dhéanamh ar ordú na dtuismitheoirí do “ cultúrtha, reiligiúnach agus eitneach ” cúiseanna, ach go bhfuil analgesia riachtanach. Is féidir leat an beartas sin a chur i gcomparáid lena mbeartas maidir le lot giniúna ban. ”
  • 2002- Ag comhdháil Barcelona, ​​diúltaíonn an Eagraíocht Dhomhanda Sláinte don circumcision mar ghné den straitéis chun SEIF a rialú san Afraic.
  • 2007- Scaoileadh faisnéis gur gnó mór iad foreskins leanbh daonna agus go n-úsáidtear iad in úsáidí cosmaideacha cosúil le huachtar aghaidh a dhéanamh. (cúis mhaith le do cheann féin a dhéanamh!)

Ba chleachtas leathan na réasúnaíochtaí / cuíchóiriú reatha maidir le haistriú naíonán a forbraíodh tar éis na hoibríochta. I measc cuid acu tá: mic a dhéanamh cosúil lena n-aithreacha circumcised; cloí go anatamaíoch le piaraí (nóta: tá buachaillí imirce anois sa mhionlach); sláinteachas a fheabhsú; chun foreskin daingean / neamh-inchúitithe a chosc (rud is gnách le linn na hóige); mar phróifiolacsas i gcoinne ionfhabhtú conradh urinary (UTI), galair ghnéas-tarchurtha (STDanna), agus ailse na bod, an próstatach, agus an cheirbheacs. Dá mba nós imeachta nua é circumcision atá á mholadh inniu maidir le haon cheann de na coinníollacha thuas, ní bheadh ​​sé inghlactha bunaithe ar fhianaise mhíochaine agus / nó eitic mhíochaine leordhóthanach (tá sé in aghaidh eitice míochaine máinliacht gan ghá a dhéanamh).

I measc na rioscaí a bhaineann le gnáth-imshruthú tá: ionfhabhtú (lena n-áirítear ionfhabhtú le MRSA), lacerations, droichid craicinn, chordee, meatitis, stenosis meatal, coinneáil fuail, necróis glans, hemorrhage, meiningíteas, sepsis, gangrene, caillteanas penile a éilíonn athsannadh gnéis, pian, greannú, fuiliú fada, stailc altranais, cailliúint nó feidhm ghnéasach laghdaithe, gearradh artaire de thaisme le linn an nós imeachta, mífheidhm erectile níos déanaí sa saol, agus fiú bás (gach bliain faigheann níos mó ná 100 buachaill Meiriceánach bás de bharr deacrachtaí circumcision).

[Nóta: gach luachan ón amlíne seo mura gcuirtear a mhalairt in iúl]

Staitisticí agus Fíricí

Cé go meastar go bhfuil circumcision ina nós imeachta coiteann i roinnt áiteanna, go háirithe laistigh de na Stáit Aontaithe, tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara nach amhlaidh atá ar fud an domhain. Déanta na fírinne, “ Ar fud an domhain, ní dhéantar ach timpeall 20 as gach 1,000 naíonán fireann a circumcised - agus tá 18 den 20 sin sna Stáit Aontaithe amháin. ”

Cé go gcuirtear in iúl do thuismitheoirí go minic go bhfuil circumcision coitianta agus go dtéann a gcuid mac amach sa seomra taisceadáin mura bhfuil siad ’ t circumcised, fiú sna Stáit Aontaithe, tá rátaí circumcision tar éis titim ó 56% go 32% le 4 bliana anuas amháin, rud a chiallaíonn go bhfuil siad ann faoi láthair beidh fir nuabheirthe, fireannaigh circumcised sa mhionlach.

Is minic a dhéantar imshruthú chun riosca fadhbanna sa todhchaí mar ailse penile a chosc, ach gach bliain, ní fhaigheann ach thart ar 300 fear bás ó ailse penile, agus faigheann 500+ bás de dheasca deacrachtaí a bhaineann le haistriú. Sna Stáit Aontaithe amháin, “Thart ar 117faigheann buachaillí básgach bliainmar thoradh ar a n-circumcision, an chuid is mó ó ionfhabhtuithe nó caillteanas fola. ”

Cé gur nós imeachta cosmaideach é, athraíonn sé an corp go míochaine agus athraíonn sé íogaireacht an bod go suntasach. “ Cuireann an t-imshruthú 3/4 corraitheach deníogaireacht na bodtríd an mbanda marcach, foreskin “ liopaí, & rdquo a bhaint; agus an frenulum iomlán go minic. ”

“ Mar dhaoine fásta, is dóichí go ndéanfar fir a dhiagnóisiú le fir a bhfuil imirce ina naíonándysfunction erectile(ED). ” (foinse)

“ Anráta castai gcás circumcision athraíonn ó 3 go 6 faoin gcéad. Beidh ag an bhfear meánníos mófadhbanna sláinte ó bheith ag imirce nó ó bheith fágtha ina n-aonar ” (foinse)

“ Tá an t-imshruthúriamhcruthaíodh go bhfuil sé éifeachtach maidir le hailse cheirbheacs, ailse penile, ionfhabhtuithe conradh urinary, nó galair ghnéas-tarchurtha a laghdú nó a chóireáil lena n-áirítear VEID / SEIF. ” Déanta na fírinne, tá na staidéir a rinneadh le déanaí a thugann le tuiscint go bhféadfadh circumcision rátaí VEID a ísliú ag tuairisciú circumcisions a dhéantar ar fhir ADULT i gceantair ardriosca nach bhfuil ach tréimhse leantach sé mhí go bliain acu. Dealraíonn sé go bhfuil sé loighciúil, san am seo, go mbeadh fear fós ag téarnamh go páirteach ón nós imeachta pianmhar seo agus nach mbeadh sé chomh dóchúil dul i mbun gníomhaíochta gnéis nó go bhféadfadh sé a bheith níos cúramach faoi “ cosaint & rdquo a úsáid; rud a laghdaíonn an riosca SEIF freisin. De bhreis air sin, toisc nach ndéantar VEID / SEIF a dhiagnóisiú láithreach, ní dhéanann sé seo rátaí níos fadtéarmaí. ”

Is minic a dhéantar imshruthú chuig “ an riosca UTI & rdquo a laghdú; a mhéadaítear an chuid is mó sa chéad bhliain de shaol an linbh ’ s. Tá ráta UTI níos ísle ag fireannaigh circumcised agus gan ainm, ná gach bean, ach i bhformhór na n-áiteanna, mheasfaí go raibh sé barbarach circumcision baineann a mholadh chun an riosca UTI a laghdú.

“ Tá níos mó ná 240 troigh de néaróga agus os cionn 1,000 críochnú néaróg sa foreskin, chomh maith le bheith ina struchtúr an-vascánaithe. ”

“ Tá foreskin ag mná freisin, a chlúdaíonn agus a chosnaíonn a gcuid clitoris. De rogha air sin tugtar an foreskin clitoral, prepit clitoral, nó cochall clitoral. ”

“ Is minic a dhéantar dearmad ar na deacrachtaí nó ní thuairiscítear aon (der) iad. Ina measc tá: Lacerations, droichid craiceann, chordee, meatitis, stenosis meatal, coinneáil fuail, necróis glans, hemorrhage, meiningíteas, sepsis, gangrene, agus caillteanas penile a éilíonn athsannadh gnéis. Tá an litríocht lán le tuairiscí ar ghalracht, agus fiú ar bhás, ó imshruthú naíonán. ”

“ Tá táillí Ob / Gyn maidir le raon circumcision go $ 400, $ 137 ar an meán ar fud na tíre [SAM] Ag imshruthú 10 naíonán in aghaidh na seachtaine ar feadh 10 mí den bhliain ag $ 125 an ceann (ráta na Stát Aontaithe 1987), tuilleann circumcisers $ 50,000 breise ar a laghad in aghaidh na bliana. Déanann 74% de na Ob / Gyns a ndearnadh suirbhé orthu circumcision. De ghnáth ní bhíonn Ob / Gyns ar an eolas faoi struchtúr agus feidhm réamhchlaonta (foreskin), nó faoin líon méadaitheach fear atá ag tabhairt faoi athchóiriú foreskin. ”

“ Sna 1980idí, rinne staidéir chúlghabhálacha le Wiswell et al. mhol sé nach bhforbróidh 98-99% de naíonáin fireanna atá slán (neamh-imshínithe) UTI (i gcomparáid leis an gcinneadh a rinne sé de 99.9% i measc naíonán fireann circumcised). Sa bhliain 1989, thug an AAP (Acadamh Meiriceánach na Péidiatraice) foláireamh go bhféadfadh staidéir Wiswell ’ s a dhéanann comparáid idir an dá ghrúpa a bheith lochtach ó thaobh modheolaíochta de, agus go bhféadfadh céatadán na naíonán fireann slán nach bhforbróidh UTI a bheith níos airde fós. Deimhníodh le taighde sna 90idí ó shin go bhfuil staidéir Wiswell ’ s lochtach, mar a thug an AAP foláireamh, agus go bhfuil minicíocht UTIs i leanaí fireanna slána i bhfad níos ísle ná an 1-2% a thuairiscigh sé. ”

“ Tá ráta níos ísle d’ailse cheirbheacs ag an tsochaí Lochlannacha (beagnach neamh-imshínithe) ná na Stáit Aontaithe (sochaí a bhfuil timpeall air go príomha) ”

Gnéithe Reiligiúnacha:

Cinnte, toisc go raibh / go raibh circumcision mar chuid de chreideamh agus de theagasc na nGiúdach, tá gné reiligiúnach ag rogha tuismitheora ’ s chun circumcise nó nach ea. Rud a thaitin go mór liom i mo thaighde ná gur dócha go raibh an t-circumcision a rinneadh in aimsir an Bhíobla an-difriúil ón gceann a rinneadh inniu. Mar a mhíníonn an scríbhneoir seo:

Casadh amach go bhfuil circumcision nua-aimseartharud ar bithcosúil leis an méid a tharla in aimsir an Bhíobla.Is iad an dá fhocal Eabhrais a úsáidtear chun cur síos a dhéanamh ar circumcision an tSean-Tiomna ná namal & muwl. Ciallaíonn Namal “ bearrtha, ” mar a d’fhéadfá gearrthóg a dhéanamh ar do mhéar. Ciallaíonn an focal muwl “ chun ciorrú, blunt, gearradh níos giorra. ” Úsáidtear focail go hiomlán difriúil san Eabhrais do “ scoite ” nó “ bainte. ”

Ba é an smaoineamh iomlán a bhí ag circumcision mar a d’ordaigh Dia é ag an am sin sa stair go dtarraingeofaí beagán fola mar shiombail. Ba shiombail de pheaca an domhain é, a d’aisíocfadh an Meisias sa deireadh. Bhí an circumcision a ordaíodh le Dia sa chatagóir chéanna le híobairtí ainmhithe (traidisiún siombalach eile le fuil a fuair a chomhlíonadh in Íosa). ”

De réir mo thuiscint, fiú sa lá atá inniu ann, déanann cleachtóir speisialaithe circumcisions Giúdacha ar an mbealach seo uaireanta, sa bhaile, ar an 8ú lá, agus tá siad i gcodarsnacht láidir leis na circumcisions a dhéantar in ospidéil an chéad nó an dara lá tar éis breithe. Suimiúil go leor, tá daoine Giúdacha dílis nua-aimseartha ann nach gcreideann go bhfuil gá le haistriúchán agus tá eagraíocht ann fiú ar a dtugtar Giúdaigh in aghaidh Imchlúdaigh.

Maidir le Críostaithe, ardaíodh an t-ordú chun circumcise le híobairt Chríost ’ s. Téann roinnt Críostaithe chomh fada agus a rá go dtoirmisceann Dia circumcision sa Chúnant Nua. Tugtar aghaidh air seo fiú sa Tiomna Nua i roinnt áiteanna:

~ Rom. 3: 29-30 “ An é Dia Dia na nGiúdach amháin? Nach é Dia na nGiúdach é freisin? Sea, a dhaoine uaisle freisin. Ó tharla gurb é an Dia a thabharfaidh údar maith dóibh siúd a bhaineann leis an circumcision as an gcreideamh, agus iad siúd an neamhchiorraithe trí chreideamh, ”

~ 1 Cor. 7:17 “ Mar a ghlaoigh Dia ar gach fear, ar an mbealach seo lig dó siúl. Agus mar sin méordúsna heaglaisí go léir. Ar glaodh fear ar bith sa circumcision [i.e. Sean-Chúnant]? Lig dó gan iarracht a dhéanamh a bheith gan ainm. Ar glaodh duine ar bith sa neamhchruinneas [i.e. Cúnant Nua]?Lig dó gan a bheith circumcised!Is é an t-imshruthú rud ar bith. Agus ní hionann an t-ainm fola ach orduithe Dé a choinneáil.Lig do gach fear fanacht sa riocht sin inar glaodh air. ”

~ Gal. 5: 6 “ Maidir le i gCríost Íosa, ní thugann circumcision ná circumccccision cumhacht spioradálta, ach creideamh ag obair trí ghrá. ”

~ Gal. 5:11 “ Ach má fhógraím circumcision fós. . . ansin an chonstaic detá deireadh curtha leis an gcros. ”

~ Col. 2: 8-14 “ Féach leis nach dtógann duine ar bith tú faoi chuing trí fhealsúnacht agus mheabhlaireacht fholamh, de réir thraidisiún na bhfear & ifreann; seachas de réir Chríost. Óir is ann i gcorp a chónaíonn iomláine na Déise agus ionatsa a bhí túdéanta iomlán.. agusi Eisean bhí tú ag circumcised freisin, le circumcision déanta gan lámha,i gcorp na feola a bhaintag circumcision Chríost, tar éis a bheith curtha leis sa bhaisteadh, agus a thógáil suas leis trí chreideamh. Agus … i neamhchiorcalú do chuid feola, Rinne sé beo tú in éineacht leis. . . agan deimhniú fiachais a chealúcomhdhéanta de fhoraitheanta inár gcoinnea bhí naimhdeach dúinn. Agus táthóg siad as an mbealach iad, tar éisnailed iad chun na croise. ”

[Nóta: Tuilleadh véarsaí agus míniú ón Bhíobla anseo]

Tá roinnt eagraíochtaí Críostaí ann freisin a chuireann i gcoinne circumcision lena n-áirítear Caitlicigh in aghaidh Imchlúdaigh, agus codanna den eagraíocht NoHarmm.

Mo Eispéireas Pearsanta

Ní circumcised ár mbeirt mhac. Cé go bhfuilim thar a bheith buíoch go ndearna muid taighde fairsing agus go ndearna muid an cinneadh seo nuair a bhíomar ag iompar clainne lenár gcéad mhac, tá aiféala agus ciontacht orm nár chuir mé faisnéis chuig roinnt cairde torracha a fuair mé amach ina dhiaidh sin a rinne circumcise ar a gcuid mac toisc nach ndearna siad taighde ’ t an dá thaobh den argóint agus ansin bhí aiféala mór uirthi.

Ba é taighde a dhéanamh ar an nós imeachta circumcision iarbhír an pointe tosaigh dom i mo chinneadh gan circumcise a dhéanamh. Roimh mo thoircheas lenár gcéad leanbh, ní raibh machnamh déanta agam ar an ábhar riamh agus is beag a bhí ar eolas agam faoi. Bhí a fhios agam go doiléir go raibh a leithéid de nós imeachta ann, ach mar bhean, ní raibh sé ’ t rud a chuaigh i bhfeidhm orm riamh.

Nuair a bhí mé ag iompar clainne, thosaigh mé ag déanamh taighde ar gach rud ó roghanna seachadta go eipeasóidí, go tástáil Vitimín D, go tástáil diaibéiteas gestational, go dtí na cógais go léir a úsáidtear le linn luí seoil. Bhí claonadh agam glaze a dhéanamh ar an ábhar i leabhair mar gheall ar cheap mé gur cinneadh a dhéanfadh m’fhear céile é, ach choinnigh rud éigin ag magadh fúm faoi.

Nuair a bhí mé ag obair ar mo phlean breithe, ba rud é seo a moladh a chur san áireamh, mar sin thosaigh mé ag déanamh taighde air agus táim buíoch go deo go ndearna mé é. Rinne m’fhear taighde domhain ar an gceist freisin, agus le buíochas, tháinig sé ar an gconclúid chéanna, mar chonaic mé gur foinse easaontais agus pian é seo do roinnt lánúin. Cé go n-aontaíonn m’fhear agus mé go hiomlán leis an gceist seo, is foinse easaontais (agus pian uaireanta) inár dteaghlach sínte.

Dóibh siúd a bhféadfadh imní a bheith orthu faoi chúram bodhaire gan ainm, is lú an cúram a theastaíonn i ndáiríre sna blianta níos óige ná mar a bhíonn le naíonán circumcised agus ní gá aon rud a dhéanamh dó seachas snámha agus sláinteachas bunúsach. Tarraingeoidh an craiceann siar nuair a bheidh siad níos sine agus is iadsan an t-aon duine a mbeidh orthu an craiceann seo a tharraingt siar riamh (is féidir gortú a dhéanamh má dhéanann daoine eile é nó ró-luath). Déanta na fírinne, is cúis le tarraingt siar éigeantach ag aois óg ag duine seachas úinéir an foreskin ’ s go leor de na fadhbanna a bhaineann go minic le bheith gan ainm.

Ní raibh UTI riamh ag ceachtar de mo mhic ná aon cheisteanna nó deacrachtaí eile nár cuireadh timpeall air.

Scríobhtar an post seo le súil gur bhuaigh mé ’ t riamh an chiontacht chéanna is dóigh liom le mo chairde as gan an fhaisnéis seo a chur i láthair aon duine agaibh atá fíor-aisteach nó ag déanamh taighde. Roinnim é seo freisin le súil nach n-éireoidh le duine ar bith na mílte tuismitheoirí a bhfuil cónaí orthu leis an gciontacht seo toisc nach raibh an fhaisnéis uile acu ’ t. Tá sé bunaithe ar mo thaighde pearsanta agus mo chiontuithe féin.

Tá aithne agam ar roinnt cairde a bhfuil aiféala mór orthu faoina gcinneadh chun circumcise a dhéanamh, agus a scéal a roinnt le súil go gcuirfidh siad an pian seo ar mháithreacha eile. Mar gheall air seo, tá meas mór agam ar thuismitheoirí a rinne an cinneadh chun circumcise a dhéanamh, agus tar éis taighde aiféala a dhéanamh ar a gcinneadh ach a gcuid pian a roinnt fós chun leasa daoine eile.

Tá súil agam gur chuir mé mo chuid taighde agus mo thuairimí in iúl faoi seo ar bhealach neamhbhreithiúnach agus is cinnte nach ndéanfainn riamh breithiúnas ar dhuine ar bith as an gcinneadh chun circumcise a dhéanamh, go háirithe ós rud é go bhfaca mé go pearsanta an chaoi a ndéantar an nós imeachta seo a mhargú mar rud atá i bhfad níos riachtanaí ó thaobh míochaine agus nós imeachta tairbhiúil ná mar a fuair mé i mo thaighde. Léigh mé pian agus crá croí a lán tuismitheoirí a raibh aiféala orthu faoina gcinneadh agus mé ag cuardach faisnéise, agus táim chomh buíoch dóibh as a bpian a roinnt agus as an bpian céanna a thabhairt dár dteaghlach.

Impím ar thuismitheoirí taighde críochnúil a dhéanamh ar an gceist seo, déan cinnte go bhfuil cur amach acu ar an nós imeachta (finné duine go pearsanta más féidir, nó físeán mura bhfuil), an teicníc, na rioscaí féideartha, agus an fhoirm atá á síniú sula dtoilíonn tú le haistriúchán más rud é is é seo an cinneadh a dhéanann siad. (Tuilleadh anseo ar chuid de na fadhbanna iarbhír leis na foirmeacha toilithe le haghaidh circumcision).

Pléann an t-alt seo go leor de na cúiseanna a thugtar go minic le haghaidh “ riachtanach ó thaobh míochaine ” spreagann circumcisions agus I ’ d tuismitheoirí chun taighde críochnúil a dhéanamh ar aon cheann de na saincheisteanna áirithe seo sula dtoilíonn siad.

Sa deireadh, domsa, tagann an cheist an bhfuil sé de cheart againn (mar thuismitheoirí) cinneadh buan míochaine a dhéanamh (go measann cuid acu saincheist maidir le cearta an duine) do leanbh nach bhfuil fós aosta go leor chun labhairt nó briathartha a dhéanamh pian nuair nach bhfuil aon riachtanas míochaine soiléir ann, agus is cinnte gur féidir díospóireacht mhór a dhéanamh faoi cheist an riosca vs an tsochair.

Dúinn, ba é freagra na ceiste seo gan aon amhras nach bhfuil an ceart seo againn, agus roghnaigh muid ár mic a fhágáil mar a chruthaigh Dia iad (díreach mar a rinneamar dár n-iníonacha). Is é mo phléadáil go dtabharfaidh gach tuismitheoir an-chuid machnaimh, taighde agus taighde don cheist seo sula ndéanfaidh siad cinneadh, agus nach ndéanfaidh sí é ar chúiseanna cosmaideacha go docht nó toisc go dtugann dochtúir nó ball teaghlaigh le fios í.

D’fhéadfadh mo mhic, más mian leo, an nós imeachta seo a roghnú ag pointe ar bith ina saol. Molann go leor eiticeoirí nach bhfuil de cheart ag tuismitheoirí ach nósanna imeachta agus lialanna tarrthála a roghnú dá gcuid leanaí ach gur féidir le lialanna cosúil le circumcision a athraíonn an corp gan riachtanas míochaine a bheith mí-eiticiúil.

Cé go measaim go pearsanta gur saincheist um chearta an duine í seo ar cheart go mbeadh sé de cheart ag buachaillí í a dhéanamh leo féin, sílim freisin gur fána an-sleamhain í an fána a ligfeadh don rialtas a bheith páirteach sa phróiseas ar chor ar bith (cé go gcuirtear cosc ​​ar imshruthú na mban i SAM, in ainneoin roinnt daoine a bhfuil cúiseanna pearsanta nó reiligiúnacha acu déanamh amhlaidh). Tá aithne agam ar fhir a bhí ag imirce a bhraitheann go láidir nár cheart go mbeadh sé de cheart ag tuismitheoirí an cinneadh seo a dhéanamh agus a bhfuil fearg orthu faoin gcinneadh a rinne a dtuismitheoirí.

Is cinnte nach é cuspóir an ailt seo breithiúnas a thabhairt ar aon duine faoi chinneadh ar bhealach amháin, agus ba é an aidhm a bhí agam faisnéis a roinnt a mhúnlaigh mo chinneadh le súil go bhféadfadh sé a bheith cabhrach do dhaoine eile. Cé go mbraitheann mo chroí ar fhir nár tugadh an ceart dóibh riamh an cinneadh seo a dhéanamh, sílim gurb é an freagra ná rochtain ar thaighde agus ar fhaisnéis, ní ar idirghabháil ná ar bheartas an rialtais.

Acmhainní:

Seo liosta d’acmhainní a bhí cabhrach dom i mo thaighde ar an ábhar seo. Ní liosta uileghabhálach nó neamhchlaonta é ar chor ar bith, ach cinn a fuair mé ar fiú iad a léamh:

Caitlicigh i gcoinne Imchlúdaigh

Dochtúirí i gcoinne Imchlúdach

DrMomma: An bhfuil tú ar an eolas go hiomlán? (Liosta ollmhór acmhainní agus rudaí le machnamh)

Fóram Imchlúdaigh na Máithreacha (Fóram ollmhór tuismitheoirí a bhfuil aiféala orthu faoi circumcision a gcuid mac agus taithí ó dhaoine iarbhír, ní amháin staitisticí)

Eagraíocht Náisiúnta na nIonad Acmhainní Faisnéise Imshruthaithe (NOCIRC)

An Eagraíocht Náisiúnta chun Mí-Úsáid agus Sraonadh Gnáthacha na bhFear a Bhac (NOHARMM)

Altraí um Chearta an Linbh

An Cás in aghaidh Imthosca

Péine Naíonán, Iarmhairtí Aosaigh: Conas a Athraíonn Péine Naíonán Íogaireacht i measc Daoine Fásta

Dr Mamma: Gearr Vs. Staitisticí Torthaí Slán

Mothaíonn Babaí Pian

Cúram Bunúsach an Linbh Slán

An saincheist í seo a raibh ort cinneadh a dhéanamh ina leith? Cén tionchar a bhí ag do chinneadh? [Lig ’ s na tuairimí a choinneáil cineálta agus carthanachta. Táim ar fad le haghaidh díospóireachta oscailte, ach bainfear aon ionsaithe pearsanta nó trácht drochbhéasach]